Siete ríos sin puentes - Seven Rivers, No Bridges
Visitamos a la comunidad indígena de los Arhuacos para compartir y aprender sobre su cultura ancestral y visión de mundo.
We visited the indigenous community of the Arhuacos to share and learn about their ancestral culture and worldview.
jueves, 15 de diciembre de 2022
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"Siete ríos sin puentes" fue una experiencia que obtuvo su nombre luego de haberla vivido. Cuando la diseñamos, la idea era conocer un proyecto que se presenta como un lugar para redescubrirse, conectar con la naturaleza, y limpiar la casa - es decir, la mente y el corazón. Nos encontrábamos en Bogotá, Colombia, para cursar el tercer trimestre del máster Global Markets, Local Creativities, en esta ocasión, abordando el tema de sostenibilidad en Latinoamérica en la Universidad de los Andes. MariLu organizó esta experiencia para ver si era posible replicarla, posteriormente, como parte de las experiencias Ciclo. Además de su bebé de 10 meses, la acompañaron Marie, Ale y Karljin, compañeras de GLOCAL, provenientes de Bélgica, Colombia y Holanda.
Luego de varias conversaciones para conocer las condiciones del viaje y lugar a donde íbamos, nos fuimos en avión de Bogotá a Valledupar, y de ahí 3 horas caminando arriba a la montaña para visitar a la reserva indígena de los Arhuacos, con el proyecto Mamorwa. El plan era ir por cuatro noches, pero nos tuvimos que devolver en el segundo día, porque el viaje tuvo algunas complicaciones. Cuando estuvimos fuera de la comunidad indígena, y tuvimos la oportunidad de conversar las cuatro sobre lo que vivimos en esos días, Karljin mencionó algo que hasta el momento yo no me había percatado: ninguno de los siete ríos tenía un puente para cruzar. Esto generó un punto de reflexión interesante, que queremos desarrollar en este artículo.
Karljin explica: "Después de visitar la reserva Mamorwa, una pregunta que me hago frecuentemente es la siguiente: ¿Fuimos muy exageradas con lo que pasó y no respetamos a la naturaleza, o estuvimos realmente en peligro por la mala organización de quienes nos iban a recibir? Pienso que ambas percepciones son de alguna manera ciertas. Dados los diferentes tipos de conocimiento (y en este caso, nosotras sabíamos muy poco acerca del ambiente local), no había acuerdo respecto a lo que significa crear un ambiente seguro para las personas que visitan. En mi opinión, esta fue la principal causa de desacuerdo en que para los Arhuacos las situaciones que estábamos viviendo eran "normales" mientras para nosotras eran "peligrosas".
He viajado dos años por diferentes lugares de América Latina. He visitado varios territorios indígenas, y me sigue pareciendo díficil encontrar un lugar donde "turistas" o visitantes y las personas locales, puedan sentirse que conectan de manera exitosa. Usualmente, las comunidades indígenas son tratadas por las personas "blancas" como lugares exóticos a conocer, con sus poblaciones nativas, y sus cultura casi extintas. Me cuestiono si es posible hacer este tipo de "turismo" de manera correcta, porque nunca vamos a poder compensar lo que los antepasados europeos hicieron en las tierras de América, y me pregunto si lo más respetuoso sería no involucrarnos por completo.
Si bien desde WorkAway y en su website, esta comunidad se presenta como un lugar para conectar con la naturaleza, recuperar el conocimiento indígena, y liberarse de las preocupaciones tecnológicas de la ciudad, mucho de lo que vimos al llegar allí fue extrema pobreza. Pareciera ser que el gobierno justifica el abandono a estas comunidades con el hecho de que las mismas piden respeto por su autonomía. Una comunidad que debe caminar tres horas, y cruzar siete ríos para ir de su hogar al pueblo más cercano, debería tener no solo puentes para trasladarse de manera segura, sino también acceso a alimentos, agua, educación, y servicios de salud de calidad".
Esta fue, sin lugar a duda, una de las experiencias más extremas que hemos vivido, lo cual se intensificó por tener que atravesar condiciones difíciles con la responsabilidad de cuidar a nuestro bebé de 10 meses. Pero si podemos rescatar algunas de las lecciones positivas que nos dejó esta experiencia, hemos de decir que Marie, Ale, y Karljin mostraron una fortaleza mental, física, y emocional impresionante, con solidaridad, buen humor, y valentía. Haber realizado esta experiencia exploratoria con ellas fue la suerte más grande que tuvimos en esta aventura, porque nos permitió, al final de todo lo vivido, reflexionar, discutir y apoyarnos en solidaridad y amistad en nuestros aciertos y desaciertos.
Seven Rivers, No Bridges
"Seven Rivers, No Bridges" was an experience that got its name after having experienced it. When we designed it, the idea was to get to know a project that is presented as a place to rediscover oneself, connect with nature, and clean the house - that is, the mind and heart. We were in Bogotá, Colombia, to study the third quarter of the Global Markets, Local Creativities master's degree, on this occasion, addressing the issue of sustainability in Latin America at Universidad de los Andes. MariLu organized this experience to see if it was possible to replicate it, later, as part of the Ciclo experiences. In addition to her 10-month-old baby, she was accompanied by Marie, Ale and Karljin, GLOCAL colleagues from Belgium, Colombia and the Netherlands.
After several conversations to find out the conditions of the trip and where we were going, we went by plane from Bogotá to Valledupar, and from there we walked 3 hours up the mountain to visit the indigenous reserve of the Arhuacos, with the Mamorwa project. The plan was to go for four nights, but we had to return on the second day, because the trip had some complications. When we were outside the indigenous community, and the four of us had the opportunity to talk about what we lived in those days, Karljin mentioned something that we had not realized until now: none of the seven rivers had a bridge to cross. This generated an interesting point of reflection, which helped us to analyze the possible reasons why there weren't bridges built to cross the rivers.
Karljin explains: "After visiting the Mamorwa reserve, a question I frequently ask myself is the following: Were we exaggerated with what happened and did not respect nature, or were we really in danger due to the poor organization of those who were going to host us? I think both perceptions are somewhat true. Given the different types of knowledge (and in this case, we knew very little about the local environment), there was disagreement about what it means to create a safe environment for people who are visitors. In my opinion, this was the main cause of disagreement: for the Arhuacos the situations we were experiencing were "normal" while for us they were "dangerous." For two years, I have traveled around in different places in Latin America. I have visited several indigenous territories, and I still find it difficult to find a place where "tourists" or visitors and local people can feel that they connect successfully. Usually, indigenous communities are treated by "white" people as exotic places to visit, with their native populations, and their almost extinct culture. I wonder if it is possible to do this type of "tourism" correctly, because we will never be able to compensate what the European ancestors did in the lands of America, and I wonder if the most respectful thing would be not to get involved at all. Although from WorkAway and on their website, this community is presented as a place to connect with nature, recover indigenous knowledge, and free oneself from the technological worries of the city, much of what we saw when we got there was extreme poverty. It seems that the government justifies abandoning these communities with the fact that they ask for respect for their autonomy. A community that must walk three hours, and cross seven rivers, to get from their home to the nearest town, should have not only bridges to get around safely, but also access to food, water, education, and quality health services." .
This was, without a doubt, one of the most extreme experiences we have ever had in Ciclo, which was made worse because we were dealing with the responsibility of caring for our 10-month-old baby. But if we can value some of the positive lessons that this experience taught us, we must say that Marie, Ale, and Karljin showed impressive mental, physical, and emotional strength, with solidarity, good humor, and courage. Having carried out this exploratory experience with them was the greatest luck Ciclo had in this adventure, because it allowed us, at the end of everything we experienced, to reflect, discuss and support each other in solidarity and friendship in our successes and failures.
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